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忍是走向成功的不二法門。
孔子曰：“小不忍則亂大謀”；
道家說，忍耐是遠離災禍的法寶。
而集儒家的深邃和道家的機敏于一身的曾國藩則認為：面對命運，忍耐似乎是走向成功的惟一法門。
筆者卻認為忍是一種生存的手段，有時候忍是一種“大謀”，有時候忍是一種“無奈”、有時候忍則是一種“智慧”，無論何種忍能忍者都是值得敬佩的。
東漢末年的三國：曹魏、蜀漢、孫吳，戰火紛飛，英豪迭起，無數英雄叱咤風云，文有諸葛亮、司馬懿、郭嘉、賈詡等等，武有呂布、關羽、趙云、典韋等。
而這些值得我們稱贊的英雄，在那戰火紛飛的年代，大多都靠著一個“忍”字求得生存、謀得霸業，現在我們就來扒一扒《三國》中最知名的幾大“忍”者。
在《三國》中司馬懿被評為“忍者之王”。司馬懿，是輔佐曹魏四代君主的重臣，早年被曹操視為不安于人臣的隱患，晚年又被曹叡臨終托孤，委以重任。
他“隱忍”五十年來證明自己是個忠臣，最后卻在到七十多歲才執掌大權，重演了曹家篡漢的一幕。
讀遍《三國》，我們折服于司馬懿。
他集諸葛亮的經天緯地之才、曹操的雄霸天下之志、周瑜的不死不休、王朗的厚顏無恥、魯肅的大智若愚等等于一身，真正的王霸之術集大成者，是《三國》中唯一的一個最成功的人物。
《三國》中曹操給大多數的印象，都是暴戾、多疑。
其實曹操能夠成為三國最大的強者，擁除了他的超強政治才能和軍事才能，還因為他具有忍耐之心和愛才之心。
《三國演義》中禰衡罵曹操，罵得曹操一佛升天，二佛出世，但曹操冷靜地容忍了禰衡的放肆，把他安全“送”到荊州劉表那里。
袁紹進攻曹操時，陳琳曾幫袁紹寫了三篇檄文，罵到曹操祖宗三代。
后來，陳琳落到曹操的手里，曹操不但不殺他，還委以重任。
正是曹操具有大家風范的忍耐之心，他的周圍才始終圍繞著一群高素質的文臣武將，成為三國最大的強者。
三國志這樣評價他：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。
他少年大志，十五歲臨危受命，穩固江東、龍圖霸業、縱橫捭闔、 以赤壁大戰、三分天下，又智勝關羽，謀奪荊州、彝陵之戰、力挽狂瀾。
一個文弱的少年，憑著一隅江東，能三分天下，靠的就是一個“忍”，贏得赤壁之戰后，孫權已賺得缽滿盆滿，三國局勢已見雛形。
但此時劉備崛起，為了牽制劉備，孫權卻彎下了腰，屈膝奉承曹操。
220年，曹操已死，孫權已奪得荊州，曹魏實力已經下降的情況下，孫權還是為了保全吳地，牽制劉備。
在東吳百姓都掩面覺得丟人的情況下，孫權依然拉下老臉，繼續向曹丕稱臣。
一直到229年，孫權才正式登基，遷都建業。孫權也成為三國時代在位最久、最長壽的帝王，這才是真正笑到最后的睿智忍者。
在三國未定時，最沒實力、最沒背景的劉備就憑著一頂“漢室宗親”的破帽子，和關羽、張飛、諸葛亮，一路跌跌撞撞而三分天下，不得不讓人佩服。
個人認為劉備成功的最大原因在于他的性格，和他的“心機”。
劉備最大的特點，是隱忍，是忍常人所不能忍，心懷漢室，志在天下。
但這一切在沒有實力去逐鹿中原的時候，他只能隱藏起來，一副老好人的形象，重人才，重情義，愛護屬下，深得人心。
劉備投靠過劉焉，盧植，呂布，曹操，袁紹，劉表，到處寄人籬下，忍辱負重。
劉備在去江東提親時，明知是騙局，在到處遭遇埋伏的情況，卻不動神色，隱忍大度處之，最終還抱得美人歸。
漢獻帝是《三國》中最無奈、最辛酸的忍者。
他為了保存奄奄一息的漢室，足足忍了三十六年。
忍了何進，忍了董卓，忍了曹操，失了貴妃和丈人，也失了皇后和國舅，最后還是被曹丕逼死，可以說漢獻帝是最辛酸的忍者。
賈詡，曹魏初年著名謀士、軍事戰略家，也是曹魏的開國功臣。
是曹操最信任的謀士，賈詡算無遺策，卻在官渡之戰前夕，隨張繡投奔曹操后，再也不主動出謀劃策，不是曹操自己來問他，或者曹操手底下的謀士們都說完之后賈詡是不會多說一句話。
凡事隱忍低調，每日關門自守，不結交其他官員，他子女婚嫁也不攀結權貴，當時天下談論智謀之士時都十分推崇他，如此人才能夠把自己的智慧隱忍到如此地步，非賈詡莫能找出第二個。
他輔佐曹操、支持曹丕、位列三公，77歲高齡壽終，謚肅侯，長子賈穆繼嗣。
多年后，賈詡還與王朗、曹真、辛毗配享魏文帝廟。可以說是最得善終的忍者。
易中天評價賈詡說：“賈詡能在亂世中審時度勢，自己是活得時間最長的，還保全了家人。這才是真正的大智慧，賈詡可能是三國時期最聰明的人。
成大事者必有遠志，而忍正是一種大智慧，是一種理智地謀求長遠目標的體現，善忍者能成大事。
忍者無敵、忍者無疆，正在奮斗中的我們，不妨也學學《三國》的大人物們做個無敵的忍者。
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