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來源:網(wǎng)絡(luò) | 作者:cexidi | 發(fā)布時間: 2019-07-20 | 2387 次瀏覽 | 分享到:
廣告業(yè)是世界上最有實力的產(chǎn)業(yè)之一,特別是在目前這個信息化和市場化的時代,在經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的背景下,廣告越來越擔(dān)當(dāng)起了橋梁的作用。

廣告業(yè)是世界上最有實力的產(chǎn)業(yè)之一,特別是在目前這個信息化和市場化的時代,在經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的背景下,廣告越來越擔(dān)當(dāng)起了橋梁的作用。它既能宣傳的對象帶來利益,也能為公眾提供新鮮及時的信息。現(xiàn)在,無論是在家中,還是在路上,我們都被各種各樣形形色色的廣告包圍著。   廣告設(shè)計是綜合了平面設(shè)計中的多種基礎(chǔ)課程的一門課程,如攝影、編排、字體設(shè)計、圖形、文案等等。如同其他的設(shè)計一樣,廣告設(shè)計也沒有固定模式可以追尋,有的只是一些大的原則。本書將竭力從廣告設(shè)計的各個方面來分析設(shè)計中的關(guān)鍵。但是,從課本中所能掌握的僅僅是技法,如何將這些技法恰到好處地發(fā)揮出來,還需要大家不斷地實踐,增強對生活的感悟。   本書中的部分廣告是作者在歐洲交流學(xué)習(xí)中現(xiàn)場拍攝的,為保證其真實性,故而對一些作品的環(huán)境及作品表現(xiàn)并未多加處理,以便讀者更多地從環(huán)境中去了解廣告。

傳播媒體或稱傳媒媒體媒介,指傳播信息資訊的載體,可以是私人機構(gòu),也可以是官方機構(gòu)。廣告?zhèn)髅接屑堫悾ㄐ侣劶垼s志)、聲類(電臺廣播)、視頻(電視、電影)還有現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)類(電腦視頻)。分類其實有多種說法。即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具;1943年美國圖書館協(xié)會的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中首次使用作為術(shù)語,現(xiàn)在已成為各種傳播工具的總稱.

    第一類傳媒,即人們面對面?zhèn)鬟f信息的媒介,主要指人類的口語,也包括表情,動作,眼神等身體語言。口語與體語實現(xiàn)了人與人之間最早的信息交流。

    第二類傳媒,包括繪畫,文字,印刷和攝影等。在這種信息交流方式中,信息的接受者人繞要靠感官接受信息,信息的發(fā)出者則開始使用一定的傳播設(shè)施。

    第三類傳媒,無論是信息的發(fā)出者還是接受者,都必須借助傳播設(shè)施。這類傳媒包括電話,唱片,電影,廣播,電視,計算機通訊,等等。

    大眾傳媒視之為普通大眾所使用的傳媒。

    現(xiàn)今有人喻手機視頻將成為第四類傳媒。

    而自從計算機的普及化,網(wǎng)上媒體在計算機網(wǎng)絡(luò)中亦成為一種新形式的傳播媒體.純正的廣告設(shè)計公司并不能算是傳媒機構(gòu),只因有些廣告公司也擁有自己的傳播管道,所以也成為傳媒公司。

傳播媒體或稱傳媒媒體媒介,指傳播信息資訊的載體,可以是私人機構(gòu),也可以是官方機構(gòu)。廣告?zhèn)髅接屑堫悾ㄐ侣劶垼s志)、聲類(電臺廣播)、視頻(電視、電影)還有現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)類(電腦視頻)。分類其實有多種說法。即信息傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具;1943年美國圖書館協(xié)會的《戰(zhàn)后公共圖書館的準(zhǔn)則》一書中首次使用作為術(shù)語,現(xiàn)在已成為各種傳播工具的總稱.

    第一類傳媒,即人們面對面?zhèn)鬟f信息的媒介,主要指人類的口語,也包括表情,動作,眼神等身體語言。口語與體語實現(xiàn)了人與人之間最早的信息交流。

    第二類傳媒,包括繪畫,文字,印刷和攝影等。在這種信息交流方式中,信息的接受者人繞要靠感官接受信息,信息的發(fā)出者則開始使用一定的傳播設(shè)施。

    第三類傳媒,無論是信息的發(fā)出者還是接受者,都必須借助傳播設(shè)施。這類傳媒包括電話,唱片,電影,廣播,電視,計算機通訊,等等。

    大眾傳媒視之為普通大眾所使用的傳媒。

    現(xiàn)今有人喻手機視頻將成為第四類傳媒。

    而自從計算機的普及化,網(wǎng)上媒體在計算機網(wǎng)絡(luò)中亦成為一種新形式的傳播媒體.純正的廣告設(shè)計公司并不能算是傳媒機構(gòu),只因有些廣告公司也擁有自己的傳播管道,所以也成為傳媒公司。

 

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品牌介紹:
“滇越”最早出現(xiàn)在《史記·大宛列傳》中。漢武帝曾派使者從蜀地(四川)出發(fā)、尋找民間通往印度的商道,在尋找民間商道途中被野蠻部落阻攔無法前行,但了解到一個叫“滇越”的國家。這個事件被司馬遷按照漢朝使臣的報告記錄在《史記》中。

“同城”,指同一城市,往往能有效團(tuán)結(jié)同一城市的人,使他們在生產(chǎn)、生活、交流的情感等方面更加貼近。綜合起名為“滇越同城”滇越同城,希望蒸蒸日上。
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